住職とは住持の職分ということで、このことばは天親菩薩の「浄土論」にでてくる「正覚阿弥陀　法王善住持」の文によっています。安楽浄土は阿弥陀仏の善力のためによく住持せられるという意味です。住持ということは、住の字は不異不滅（変わらない、滅びない）をあらわし、持の字は不散不失（念持して失わない）のこころです。

たとえば、不朽薬（ふきゅうやく）を種子に塗ると、水の中にあってもくさらず、火の中にあっても焼け焦がされない。また、住持という意味を、「黄鵠、子安を持てば、千齢かへりて起る」とあり、子安にたすけられた鶴が、子安の死後3年間その墓の上で彼を思って鳴きつづけ、鶴が死んでも子安はよみがえって千年の寿命をたもった、という中国の故事をもって曇鸞大師が説明されています。それは、鶴がいのちの恩人である子安を思う心のつよさを住持にたとえられたものでしょう。

寺の住職とは、ただ寺に住居しているという意味ではなく、仏法（本願念仏）を中心に、聞法の道場である寺院本堂を護持し、寺を支えられる御同朋御同行とともに、どのような世間の風雪にあっても、よく如来の教法を念持していくという尊くもきびしく、有り難い法職のことであります。

このたび、善巧寺の新発意さんが、学行を身につけて新しく住職の任を継職せられることはまことに慶賀にたえません。亡き前住さま、前々住さまも、安養の浄刹よりいかばかりかおよろこびのことでありましょう。どうか、前住、前々住二師のご苦労をしのび、また、はるかに空華先師の御遺調をついで寺門につくされんことを念じてやみません。

（寺報85号）

・空華忌に思う／利井明弘（寺報69号）
・ご意見承りましょう／利井明弘（寺報70号）
・御文章について／梯實圓（寺報71号）
・永代祠堂経―前を訪へ―／高務哲量（寺報72号）
・報恩講をむかえて／利井明弘（寺報73号）
・「いのち」の風光／梯實圓（寺報74号）
・ある救援活動／利井明弘（寺報75号）
・無量光―共にかがやく―／天岸浄圓（寺報76号）
・おそだて／高田慈昭（寺報77号）
・恩に報いる／三嵜霊証（寺報78号）
・拝啓 寺報善巧様／大江一亨（寺報79号）
・雪山隆弘師と明教院僧鎔師／若林眞人（寺報80号）
・俊之さんの思い出／龍嶋祐信（寺報81号）
・往還回向由他力／那須野浄英（寺報82号）
・一人か二人か／梯實圓（寺報83号）
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・あなたの往生は間違いないか／利井明弘（寺報86号）
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・生死出づべき道／高田慈昭（寺報91号）
・生死の帰依処／騰瑞夢（寺報92号）
・香積寺のことなど／山本攝（寺報93号）
・横超のおしえ／高田慈昭（寺報94号）
・永遠のとき／高務哲量（寺報95号）
・必ず煩悩の氷とけ／藤沢信照（寺報96号）
・報恩講／若林眞人（寺報97号）
・非常の言／高田慈昭（寺報98号）
・不自由ということ　不幸ということ／高務哲量（寺報99号）
・お念仏の世界観／高田慈昭（寺報101号）
・篤く三宝を敬え／天岸浄圓（寺報102号）
・抜けるような青空のもと／山本攝叡（寺報103号）
・善巧方便／騰瑞夢（寺報104号）
・洗面器の底のさくらの絵／森正隆（寺報105号）
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・育ちざかり／那須野浄英（寺報107号）
・こわいはなし／宗崎秀一（寺報108号）
・報恩講について／梯實圓（寺報109号）
・お釈迦さまへのプレゼント／霊山勝海（寺報111号）
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・生死いずべき道／服部法樹（寺報114号）
・あたたかなひかり／利井唯明（寺報115号）
・季節の中で／山本攝叡（寺報117号）